漂亮修行的逶迤天路 唐小宫‘女人美灵院第二季

本文摘要：第八章 在困窘中保持漂亮 一 困窘是什么？困窘往往是物质的贫困和精神的猥贱，或者是无计可施的困局和一筹莫展的状况。这两种困窘的起因纷歧样，但施加到人身上的感受却差不多，都是一种强烈的无助、无望和深度的焦灼、焦虑，无助、无望和焦灼、焦虑，都是在打击和攻击我们的心灵。形象地说，困窘就是生活中的低谷、沙漠和泥潭，是看不到山头的太阳和远方的绿洲，是挣扎在随处使不上劲的渺茫中。曾听一个大山里走出来的朋侪说过，在山谷里真的是看不到山头的太阳，那份庞大的阴影带来的是绝望的压抑感。

第八章 在困窘中保持漂亮 一 困窘是什么？困窘往往是物质的贫困和精神的猥贱，或者是无计可施的困局和一筹莫展的状况。这两种困窘的起因纷歧样，但施加到人身上的感受却差不多，都是一种强烈的无助、无望和深度的焦灼、焦虑，无助、无望和焦灼、焦虑，都是在打击和攻击我们的心灵。形象地说，困窘就是生活中的低谷、沙漠和泥潭，是看不到山头的太阳和远方的绿洲，是挣扎在随处使不上劲的渺茫中。曾听一个大山里走出来的朋侪说过，在山谷里真的是看不到山头的太阳，那份庞大的阴影带来的是绝望的压抑感。

曾听一个跋涉过沙漠的朋侪讲过，在沙漠中绿洲是最让人期待、最鼓舞人心的目的地，总也走不到绿洲也是足以让人瓦解的。曾经看过一个外国影戏叫《桥》，一个好厉害的游击队员在沼泽眼前束手无策，差一点儿就被吞噬掉。二困窘比平淡的打击力和杀伤力要强许多。

如果说平淡是一片灰色的天空，让人有些无趣和无聊，那么困窘就是一片昏暗的天空，让人有些难蒙受和撑不住。物质的贫困会带来许多现实的问题，一文钱岂非英雄汉，一文钱更会让小女人坐卧不宁、寝食难安。物质的贫困还会带来精神的猥贱，人穷志短、马瘦毛长，女人穷了照样会找不到底气。

人家衣着鲜明、你却衣衫陈旧，想仰着头站在人前也难。有的时候，纵然物质不贫困也难免精神猥贱。

人不求人时一样高，一张口求人就会矮三分，可人在屋檐下想不低头更不容易。遭遇困窘的时候，不管不问是不行的，阿Q的精神胜利法是不大管用的，可肉体上的忍受和精神上的屈服又是很折磨人的。在平淡中我们或许还能做到放心、宁静、安稳，在困窘中我们却很难找到放心、宁静、安稳的感受。三生活中总是难免遭遇困窘的，谁的人生都不行能是一帆风顺的。

这个原理大家都懂的，就不用多说了。在困窘眼前漂亮经受的磨练是严峻的，无论是面临物质的贫困还是精神的猥贱，漂亮都是首当其冲的蒙受者。

因为漂亮是与不轻易南辕北辙的，而不轻易注定会让困窘放大和加剧。现在有个词叫放下身段，这个说法固然是很有原理的，身段挺得太高、绷得太直的人，是自己没有定好位、把好度。

可是，当身段一直放低、放得太低时，就会伤害到我们辛辛苦苦修来的漂亮，也就是伤害到了我们的灵魂。这种时候，身段就不能随便放下了。

漂亮不向困窘低头，可困窘也不会随便与漂亮妥协，而且困窘的法力是现实的、庞大的。身处这样一种状况，我们又能怎么办呢？固然不能缴械投降，固然要在困窘中保持漂亮。如果做不到这一点，我们辛辛苦苦修行漂亮的意义真的要大打折扣了。

四在困窘中保持漂亮，首先要防止以下几种倾向：一是只见眼前、不见远方。困窘摧残人的自尊，摧毁人的自信，更摧残和摧毁女人的漂亮。

在困窘之中，我们经常被眼前的屋檐吓住了，以为在这个屋檐下低了头，一切都市随之好起来。其实真纷歧定如此，而且很有可能是相反的效果。不在屋檐下低头，无非是碰出几个包、丢掉一些颜面，而一旦低了头可能腰就再也直不起来了，就只能佝偻着往前走了。

二是只见乌云、不见云霞。困窘遮挡人的视线、遮蔽人的希望，更遮挡和遮蔽女人的希冀。在困窘之中，我们总是以为世界末日到了，最后的了局注定了。

其实恰恰相反，乌云不外是薄薄的一层，乌云的背后就是若隐若现的云霞。三是只见利益、不见价格。越是在困窘中，利益的重要性越突出。

一块面包对于一个正凡人不外是换换口胃，对于一个饥饿者就是一根救命稻草。不外我们不能忘记，天上不会掉馅饼，天下没有免费的午餐。更况且，许多时候我们饥不择食，并不是真的到了要活命的水平，而不外是怕刻苦、怕丢面而已。五只见眼前、不见远方，发生的就是台甫鼎鼎的轻易。

时代真的纷歧样了，现在轻易已经洗掉丑角的化妆酿成正面人物了，而且大有要把诗和远方踩在脚下的节奏。竹简不知道为什么会这样？但竹简知道这样肯定是不真实、不靠谱的。天道皇皇，亘古稳定。不管世道人心怎么变化，也不行能把轻易酿成人生戏台上的正角。

轻易是什么？就是放弃底线，怎么都行。许多人信奉轻易，或许是以为这种状态会带来好生活、好日子。其实是大错特错了。

仔细想想，轻易带来的不外是一些打发托钵人的残羹剩饭而已，或者是一些让怯懦者暂时免于恐惧的麻药而已。轻易者犹如在烂泥里打滚，越滚越脏，越脏越难以重新开始，最后就是积重难返，只能一直轻易下去了。

守住底线，也就守住了河堤的防线。住在河滨的人都知道，河堤一旦开了口子再想堵上就难了。六只见乌云、不见云霞的天气是常有的，也是让人压抑的。只见困窘、不见希望的日子是常有的，也是让人消沉的。

让人困窘的状况，都不是一瞬间、一刹那，而是要连续一段时间，或者是很长时间。这种状况下，情绪降低、意志消沉都是不行制止的。因为人是不能没有希望的。对！人是不能没有希望的，在乌云满天的境遇中，在困窘连连的日子里，压抑和消沉不仅无用而且有害，乌云并不会因为我们的压抑而散去，困窘并不会因为我们的消沉就脱离。

相反，压抑会让乌云从遮盖住眼睛到笼罩在心头，消沉会让困窘从难以蒙受到无法忍受。其实乌云的背后总是闪烁着一丝或几丝云霄，也许不那么鲜艳却有着明亮的云霄。其实困窘的现实总是隐藏着一缕或几缕希望，也许不那么显着却是令人鼓舞的希望。

七只见利益、不见价格是人的天性。利益让人满足，利益让人兴奋，利益让人疯狂。尤其是在困窘中，每一点利益都是那么珍贵、那么必须、那么迫切。追求利益无可厚非，可是不见价格就是蠢行了。

每一丁点儿利益都是有价格的，包罗我们说的享受大自然的恩惠在内，更不要说他人给予的利益了。我们不怕支付价格，更不能不愿支付价格，可是我们要算计一下这个价格是否付得起。在困窘中我们是渺茫的，软弱的，无助的，这种状态下我们特别容易不计价格去追求利益，特别容易把包裹着毒药的糖果当成运气的眷顾。

真实的情况是，利益并非总是那么珍贵、那么必须、那么迫切，就算在困窘中有些利益也并非那么那么珍贵、那么必须、那么迫切，只不外是我们的心态放大了这些工具而已，是我们的心灵被困窘拖垮了而已。好比《蜗居》中的海萍和海藻。

没有自己的屋子真的就活不下去了吗？租屋子真的就悲催到难以蒙受了吗？ 八在困窘中保持漂亮，其次要做好三个提醒。一是要经常提醒自己，困窘原来没有那么难过，是我们心里太当回事了，是我们太在意自己的体面和别人的议论了。好比，没有名牌包包、不能出人头地，原来也没什么大不了的。

如果经别人的冷眼一催化，我们可能就有些受不了。二是要经常提醒自己，好运并非总会自动来临，是我们心里太盼望奇迹了，是我们有些熬不住艰辛、总盼愿不劳而获了。好比，天下本没有那么多乐善好施、急公近义的大善人，这些大善人更不会都让我们遇上。可我们在仓皇之中，就难免错把大灰狼当成老山羊了。

三是要经常提醒自己，退缩肯定不是最好的选择，如果自我定位就是无法坚持，那我们肯定就坚持不住了。好比，我们经常对自己要求很低，总是把自己定位成不行、不成的状况，于是我们就真的不行、不成了。九困窘原来没有那么难过，是我们心里太当回事了，是我们太在意自己的体面和别人的议论了。这不是自说自话，而是我们经常身处其中的一种状况。

有句俗语说：由俭入奢易、由奢返俭难。我们所谓的困窘，其实多数都是奢返俭难造成的。

经由几年十几年的奋斗，我们小有乐成，有车开了，有钱买个LV了。突然有一天，我们不小心遇到了凉风，车没了，LV也买不起了，于是我们就以为困窘了。想想老家的那些乡亲们，他们从来没有开过车，从来没有见过LV，他们一直都在困窘中，所以他们习以为常了，不以困窘为困窘了。

而我们不行，因为我们享受过了好日子，就会以为不太好的日子格外难过。更要命的是，我们另有个体面问题。

我们不敢以困窘的面貌见人，我们以为满城的人都市关注我们的困窘，满街的人都市讽刺我们的困窘。十好运并非总会自动来临，是我们心里太盼望奇迹了，是我们有些熬不住艰辛、总盼愿不劳而获了。在困窘中是难过的，要走出困窘更是不容易的。

于是，我们就会意生理想，不是理想天上掉下馅饼，而是理想天上掉下财神，掉下专门为我们而下凡的天使。真能如此固然好！惋惜的是这只能是理想，恐怖的是天上经常掉下的是带钩子的馅饼、放印子钱的财神和妖怪冒充的天使。

他们送来一粒米，却想带走一袋米。他们送来一缕风，却想带走一片天。他们送来一个时机，却想带走一个灵魂。

我们要经常敲打一下自己，让自己看清自己的斤两，让自己找到自己的足迹，让自己照出自己的影子。千万不要以为自己的命总是比别人好，千万不要相信自己的运总会比别人顺。

要记着：天无私覆、地无私载。十一退缩肯定不是最好的选择，如果自我定位就是无法坚持，那我们肯定就坚持不住了。从善如登、从恶如崩。坚持如艰难攀缘，退缩却容易得像坐滑滑梯，闭着眼睛往下出溜就行了。

许多时候，我们总是错误地以为退缩就能够走出困窘，逃避就能够挣脱逆境。我们从单元逃回家里，我们从城里逃回乡下，我们从劳累逃回安闲。可是我们很快就会发现，困窘并没有脱离我们，而是变本加厉地追着我们而来。

我们只是逃脱了眼前的困窘，而我们肩上的困窘却更重了。有的时候，我们以为退一步天高地厚，我们放弃自己的阵地，我们高举白旗企求别人的可怜，我们宁愿把运气交给并不在意我们的人手中。

这些举动，只会让我们把仅有的一点气力也丢掉了，把仅有的一个时机也错过了，把仅有的一点希望也吹跑了。十二提醒固然不是无坚不摧的、立竿见影的。因为接受别人的提醒很难，接受自我的提醒同样不容易。

所谓提醒，一般都是让人以为扫兴的，都是让兴冲冲的情绪感受到冷意的，都是为了让我们睁眼看到不愿意看到的情形和工具的。我们的心理状态都是懦弱的，就算是修成了一颗强大的心田，也不外是建设在懦弱的基础上。所以，我们都不喜欢听不顺耳的话，都不喜欢想不随心的事。所以，发自心田深处的提醒也往往是不受接待的、受到抵制的、容易被忽视的。

可是，人不能指靠别人的提醒而在世，不能指靠别人的提醒去渡过难关、走出渺茫、战胜软弱。别人就是别人，与我们没有血肉相连、心意相通，别人没有义务时时关注着我们的一举一动，与我们同呼吸共运气。

学会自我提醒，注重自我倾听，让心灵深处时常发出一些剖析自我、讽刺自我、批判自我、推动自我的声音，我们会因此而受益匪浅的。十三提醒必须是经常的、重复的、执着的。

只要是想去做的事情，我们都是很是善于为自己辩解、辩护的，我们总是能找到种种各样的理由来说服自己、为自己打气撑腰的。所以，仅仅一次提醒肯定是不够的。有人会说：我干嘛要提醒自己？我干嘛非要和自己过不去？问这个问题的人，是没有认识到一个残酷的现实：不是自己和自己过不去，而是生活总和我们过不去。

由着性子来，顺着心愿走，是幼稚和软弱的体现。因为你不行能由着性子来温顺着心愿走，因为由着性子来温顺着心愿走的效果一定是性子由不成和心愿顺不了。有些孩子不喜欢学习，天天由着性子玩，顺着心愿疯，看似童年和少年都很愉快，满满的都是优美的影象。

可等到长大了就悲催了，因为缺乏知识而没有辽阔的生存空间，没有坚实的生长平台。这种状况谈得上什么由着性子温顺着心愿呢？十四在困窘中保持漂亮，第三要做到三个努力。

一是要努力提领自己的自信。困窘是对自信的蚕食和围剿，困窘中的每一件事情、每一个场景也许都是在攻击我们的自信，在告诉我们“你不行了，你是一个失败者”。这是困窘中最大的敌人，也是阻挠我们走出困窘最大的障碍。二是要努力提升自己的境界。

困窘是对境界的磨损和透支，困窘中的每一份卑微、每一次顿挫可能都在拉低我们的境界，在讽刺我们“你错了，你的坚持是虚妄的”。这是困窘中最常见的心态，也是让我们沦落于困窘最大的心魔。三是要努力提高自己的本事。应对困窘离不开扎实的努力，扎实的努力要靠本事的支撑。

困窘让我们找不到偏向了，让我们从前赖以生存和生长的招式失灵了。我们需要重塑自己，需要学会新的武功、开发新的天地。

十五三个努力哪个都不容易，哪个都是咬紧牙关、伤痕累累才气稍有收获。努力提领自信不容易。自信是需要真金白银支撑的，也是需要他人的认可和追捧鼓劲的。

这两者缺了任何一个，自信都是摇摇欲坠或无从谈起的。一个啼饥号寒的穷人在一群席履丰盛的富人眼前，是难有自信的。一个胸无点墨的土豪，混迹于一个奢谈哲学的圈子里，照样是难以找到自信的。

努力提升境界不容易。仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱。在生存泛起问题的时候，奉献与善良、超然与淡泊、谦让与礼貌都是难以为继的。

商店里的面包足够供应，大家不会去拥挤争夺。商店里的面包数量有限，买不到一家人就要饿肚子，恐怕大家的情绪就会焦躁起来。

努力提高本事不容易。没有学习的时机，没有学习的名师，没有学习的心情，没有学习的条件，通过什么去提高本事呢？十六可是，我们又必须努力，必须做到三个努力。

看到这里，也许有人会不以为然地说：切！哪有那么绝对的事情？凭什么我必须要做到三个努力呢？是啊！没有人会逼着你去做到三个努力，除了你自己。在美灵院第二季开篇，我们就重复地、似乎是很烦琐的样子说过，修行漂亮是为了自己好，修行漂亮的动因和动力是真正的利己心。

如果不想为自己好，如果没有真正的利己心，那固然一切都谈不上了。所以，这个必须的要求是自己加给自己的。在困窘中，我们不能企求救世主的泛起，不能期盼天使专门为我们降临人间，替我们排忧解难，对我们嘘寒问暖，使我们重获新生。

救世主就是我们自己，天使就在我们心里。我们都知道，许多登临乐成岑岭的人都是从困窘走出来的，而且走出的不止是一个困窘，而是一个又一个的困窘。他们靠的什么？就是靠的自己加给自己的必须二字。

十七三个努力是十全十美、密不行分的。努力提领自己的自信是前提，没有自信人就塌架了，就什么都谈不上了。

在这一点上男子女人都是如此，没有什么差异。努力提升自己的境界是基石，没有境界的自信都是依赖于外界的扶持，都是靠着别人的认可。这样一种自信有些不牢靠，说塌方就塌方了。努力提高自己的本事是是关键，自信也好、境界也罢，终究不是空穴来风、蜃楼海市，而是要靠生存状态来诠释。

可以不求富贵，不能不问温饱。十全十美、密不行分，就不能分个先后，就不能第一是努力提领自己的自信，第二是努力提升自己的境界，第三是努力提高自己的本事。

正确的路径应该是三箭齐发、三船齐动，把自信、境界、本事融为一体、不分相互。固然，我们说的是女人的自信、境界、本事，是女人在困窘中为了保持漂亮的努力。十八在困窘中保持漂亮，第四要能够蒙受三个磨练。

第一是寥寂的磨练。困窘总是与寥寂相生相伴的，因为困窘总是会影响到心情的。困窘中我们总是找不到感受、提不起兴趣、失去了踏实、增添了惊骇。

第二是冷漠的磨练。因为人际来往是需要平台的。

困窘就意味着我们生存的平台塌陷了、边缘了，原来看到的笑容突然间变脸了，变得充满了漠视和忽视。第三是落寞的磨练。落寞是持久的、深层的寥寂，是一种被社会遗忘和扬弃的孤苦感和无助感，是看着别人热热闹闹、风风景光时而受到的折磨和摧残。落寞久了，就会生出对人生、对社会的怨恨心理。

寥寂、冷漠、落寞的磨练，都是现实的和残酷的，都有一些钝刀子杀人的劲头，都不是说几句谎话就能蒙受得了的。面临着这三种磨练，保持漂亮愈加艰难，我们不能掉以轻心。

十九蒙受寥寂的磨练，女人首先要战胜的是倾诉的欲望。人人都盼望别人的相识、明白、体谅，人人都以为自己的心事好重、难事好大、境遇好值得痛惜，这是人的通病更是女人的通病。

我们经常有这样的感受，我们也没有什么详细的计划、功利的目的，我们就是想找小我私家说说话，想有小我私家听我们说说话。我们喜欢把自己的陈年往事看成故事讲，把自己的鸡毛蒜皮看成泰山压顶，把自己受的一点儿小委屈看成窦娥冤。这个毛病倒也没什么大不了的，人就是人，人心都是柔软的，需要在别人的眷注和慰藉下找到支撑下去的气力。

但我们也要认识到，正是这种倾诉的欲望，让我们寥寂难耐，驾驭不住自己那颗躁动的心，平息不了自己那股浮躁的气。我们想象的倾诉，其实经常是自说自话。

我们期待的慰藉，往往可能是廉价的笑脸。这些工具解决不了我们的寥寂，更排除不了我们的困窘。

二十蒙受冷漠的磨练，女人首先要控制的是怨恨的心理。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。

趋炎附势本是人之常情，功利取向不外人生常态，每小我私家都不能幸免，我们也不能幸免。街坊是乐成的大款，腰缠万贯的农民企业家，坐着疾驰回乡办妥事的大善人，我们肯定会笑脸多一些，笑容辉煌光耀一些。街坊不小心破产了，钱袋子瘪下去了，疾驰车也卖掉了，我们恐怕也会把笑脸收敛一些的，恐怕也会对笑容吝啬一些的。所以，在困窘中受到冷漠的看待是一个正常的状况，我们不必让心头怨恨的火焰一直燃烧着，我们要适时把这丛火焰熄灭掉。

受到冷漠的看待其实不算恐怖，恐怖的是因此给我们的心理带来的打击和折磨。我们会念兹在兹当年某些人的笑脸，会铭心镂骨这些人现在逝去的笑容。

在念兹在兹和铭心镂骨中，我们的心态发生了扭曲，我们把漂亮抛到了脑后。二十一蒙受落寞的磨练，女人首先要面临的是好胜的心态。好胜心不仅男子有，女人照样有，而且一点儿也不必男子差。落寞来自于被边缘的处境，是不甘人下、不甘人后的的反映。

看着别人笑迎着鲜花，听着别人享受着掌声，落寞是难免的。如果我们也曾有过鲜花和掌声的日子，这种落寞就会更强烈了。

我们会问：她们凭什么如此拉风？她们为什么这样命好？她们怎么能好运连连？三问两不问，我们就被落寞淹没了，我们就似乎一个孤苦的流离者，独自待在行人绝迹的陌头，看着一座座高楼闪烁的灯火璀璨，听着一扇扇窗户飘出的笑语喧哗，嗅着一阵阵香风送来的沁人心脾，品着一点点无助悄悄的又上心头。可是，我们有没有想过，当我们曾经拉风无限、忘乎所以的时候，陌头是不是也有许多无助的旅人？我们有没有问过，你凭什么就得一直都拉风呢？ 二十二有的女人会问：我干嘛要蒙受寥寂、冷漠、落寞？我随着感受走就好了，何须要委屈自己呢？这种说法挺盛行的，也挺有原理，其实任何人都是不愿意委屈自己的。是的，谁都不愿意委屈自己，竹简也不愿意委屈自己，前几天说的蒙受寥寂、冷漠、落寞，也不是在劝说大家委屈自己。

竹简的意思是，面临寥寂、冷漠、落寞之时，如果处置惩罚不妥、反映不妥，寥寂会更多、冷漠会更强、落寞会更大，最后亏损的还是自己。举个最简朴的例子吧。

寥寂长夜中心意难平的女人，买醉酒吧图一时之快，不小心遇到了匪人，落小我私家财两空的下场也是有可能的。这不是吓唬人，也不是编故事，而是天天都可能发生的状况。更可能的是，我们在寥寂、冷漠、落寞的压力下，心态偏颇、情绪过激、言行失当，做出一些痛快一时却忏悔一世的事情。

可能吗？竹简以为是可能的。二十三今天我们蒙受寥寂、冷漠、落寞，是为了以后不再蒙受或较少蒙受这些。这就是生活的规则，我们不得不遵守。蒙受不了寥寂、冷漠、落寞，心态偏颇、情绪过激、言行失当，做出一些痛快一时却忏悔一世的事情是完全有可能的，纵然不是忏悔一世那么恐怖，忏悔一阵子也挺够受的。

古话说：饥不择食、慌不择路。寥寂、冷漠、落寞的时候，其实就是心灵饥渴的时候。

这种时候做出的选择，最容易犯了轻易、轻率、轻狂的毛病的。这样的选择就算能够给我们带来一些益处，也是饮鸩止渴的多，解得一时之渴、留下百日之痛。我们要明确这个原理，但仅仅明确原理是不够的，不足以保证我们能做获得。

我们还得养成这种能力，在寥寂、冷漠、落寞中善于调治心态、善于增补能量、善于寻找漏洞的能力。做到这些不容易，可是为了自己，我们要努力去做才好。

二十四在困窘中保持漂亮，最后一点是要克服急躁情绪。不要小看这个急躁情绪，不要以为急躁情绪不外是性格的问题，没有什么大不了的。急躁情绪和急性子不是一个观点，急躁情绪更多的是一种心态，是耐不住的详细体现。

困窘中的急躁情绪，主要是急于接纳行动，急于改变现状，急于见到成效，急于走出困窘。古话说：欲速则不达。

这句话是饱含着深刻原理的。急了就看禁绝眼前的路，急了就辨不清眼前的人，急了就参不透头上的天气，急了就耐不住性子做好准备再上路。有一种心态叫“末班车”，总怕眼前的这趟车是最后一班，错过了就再也没有了，就亏损大发了，就一步赶不上步步赶不上了。其实许多时候这种心态都是一种错觉，而这种错觉是我们发生急躁情绪的一个重要原因。

这个世道上没有什么末班车，行情都是一波接一波的，时机都是一个连一个的。关键看我们能不能抓住，能不能跟上。

二十五有了一定人生阅历的人，都市逐步认识到一个原理，即该是你的工具终究会是你的，不应是你的工具怎么也不是你的。这话听起来有些消极，有些宿命的味道。

其实却否则，其实却是历经沧桑事变的成熟和淡定，其实就是我们所说的缘分。人和人之间有缘分。有的人认识了几十年，来往了几十年，仍然是那样一种距离，那样一种永远也无法再走近一步的距离。有的人不外是一次初见，不外是频频邂逅，也许就有了终生的情缘。

人和事之间也有缘分。有的事我们天生就会做、善做、能做好，有的事我们怎么接受培训、怎么努力去做也不外是个平常的水平。认识到了这些原理，我们的急躁情绪就会少去许多，我们就不会在“末班车”心态的驱使下慌忙、忙乱，我们就能够在看似是天赐良机的诱惑眼前稳住自己。

二十六说到保持这两个字，就一定陪同着种种彷徨、摇摆、退缩、放弃的心思。在困窘中保持漂亮，保持住我们辛辛苦苦修来的境界，就是在彷徨、摇摆、退缩、放弃的心思中坚守的历程。人的心思不是盘算机法式，设定成什么样就一直是什么样。

人的心思一天三变，一天N变，泛起彷徨、摇摆、退缩、放弃的念头都是正常的，主要看效果。这个效果，就是在履历了彷徨、摇摆、退缩、放弃的念头之后，最后主导了我们言行的念头。

今天说的这些很重要，很须要。因为我们总是自觉不自觉地想让自己成为盘算机，想让心思保持一种非黑即白、非此即彼的状态。因为我们总是对彷徨、摇摆、退缩、放弃的念头大惊小怪，把历程当成了却果。面临花天酒地的诱惑，面临梦幻泡影的幻梦，我们动心了，憧憬了，可是哪有怎么样呢？谁又能丝绝不动心、从来不憧憬呢？最重要的是，最后我们稳住了、清醒了，我们知道了诱惑就是诱惑、幻梦就是幻梦。

这就是保持住了。二十七我们也许听说过许多“高峻上”的故事，在那些故事里的人物从来没有彷徨、从来不会摇摆，从来没有退缩、从来不会放弃。那些故事里的人物从内到外、重新到尾都是铁板一块，没有一丁点儿杂质。

也许是听多了这样的故事，我们不自觉间就把这些故事里的人物当成了标尺，我们稍有彷徨、摇摆、退缩、放弃就会以为自己不行了、自己坚持不住了，我们在崇敬“高峻上”的历程中反而为自己的“低小俗”找到了捏词。横竖我们不是那块料，那就无所谓的了。如果让我们以珠穆朗玛峰为目的，预计多数人都市自暴自弃的。

如果让我们以都会西边的那座游园里的山为目的，预计多数人都市信心倍增。人生需要高标尺，人生的标尺又不能过高。

高到云彩里的标尺就是一种让人泄气的标尺了。在困窘中保持漂亮，同样需要找到合适的标尺，否则这个保持就是谁也做不到的虚妄之谈了。

二十八我们要学会在合适的尺度内体谅自己、宽容自己、善待自己。有人以为保持就是要一直提着心劲，一直不放松，其实这是一种误解。一直提着心劲、一直不放松的状态，会让人彻底垮掉的。

在赶路的时候，我们的身体需要松口吻、歇歇脚。在保持的时候，我们的心灵也需要松口吻、歇歇脚，而且更需要妥善面临自己的软弱和疲惫、失误和渺茫。

体谅自己、宽容自己、善待自己，我们都知道该怎么做。可是加上合适的尺度这个条件，我们就有些找不到感受了。

这个合适的尺度确实不太好掌握，不到位的话起不到应有的作用，而过于体谅自己、宽容自己、善待自己，就会跌入放松和放纵自己的泥潭了。找到这个合适的尺度，需要我们在生活中一点一滴地去感受、去发现，但更需要我们找到一条底线。

大致守住了这条底线，我们就不会一松而不行收拾了。二十九从体谅自己、宽容自己、善待自己，到跌入放松和放纵自己的泥潭，底线在那里呢？这个问题或许每小我私家都市有差别的回覆，但差别回覆之间大要上也会有配合的地方。竹简小我私家的体会，底线就在于“可以松劲、不能泄劲”、“可以妥协、不能投降”、“可以放手、不能放弃”。这些话听着挺像鸡汤的，挺让人欠好接受的。

现在的人都不愿意听这些、更不愿意想这些，都好把“喜欢在世简朴一些”、“喜欢在世轻松一些”挂在嘴边。说实话，这两句话更是没有意义的空话和痴语。想想看，有谁不喜欢活得简朴一些呢？有谁不喜欢在世轻松一些呢？问题是，你有在世简朴一些和轻松一些的资本和基础吗？许多念叨这些话的人，不少都还是处在“少年不识愁滋味”的阶段，骑在尊长的肩膀上简朴着、轻松着，让自己早该竣事的少年生活延长了。

三十可以松劲、不能泄劲，可以妥协、不能投降，可以放手、不能放弃，这些话真的不是骗人骗人的鸡汤，而是实实在在的原理。不仅是男子们打拼的原理，而且是女人们生活的原理。有的人觉着，自己泄了劲损害的似乎是别人。这是一种很可笑很奇怪的心理，泄了劲是能够让牵挂你的人费心、闹心，但不管怎样要蒙受最后效果的都是你自己。

有些人觉着，只要一投降就一切问题都解决了。这是一种很短视很愚蠢的念想，投降了可能暂时的坎儿已往了，可是恐怕会跌进更大的坑里去。

有些人觉着，什么都是可以放弃的，放弃了就什么烦恼都没有了。这是一种很软弱很懦弱的习惯，放弃了就再也不行能有了，就真的是游戏竣事了。因此，这条底线是不能逾越的，逾越了就会受到运气的处罚。

放弃底线是要受到处罚的。有一种常见的情形，同学之间十多年不见，相互距离越来越大。其实这个情形的背后就印刻着运气的处罚，只不外这种处罚经常是无声的而已。三十一宁静淡一样，困窘也是生活的常态。

平淡中泛起的种种不如意不顺畅，就可以算作困窘了。所以，谁也不敢夸海口说自己永远不会遇到困窘。所以，在困窘中保持漂亮就是一道不行逾越的坎儿。

所以，我们拉拉杂杂地写了这么多，还是有些意义的。其实说了这么多，与困窘争斗、战斗、屠杀的，都是我们的心，我们的心态，我们的心境、心绪、心力。许多情况下我们的心有多强大，困窘就有多眇小。之所以加上“许多情况下”这个限制词，是为了越发靠近生活的真实。

有些困窘仅靠心的坚强是无济于事的，可是心如果不坚强只能更坏事。好比，突遇了意外变故，事情已经发生了，肯定无法逆转了，这会儿心思和心神能够稳住一些，会让损失淘汰一些，走出困窘的时机增多一些。

以上就作为这一章的小结吧。

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